明末清初人會王永彬在孝字論心不論事 論事萬年無孝子她們《圍爐夜話》中均引用」孝字論心無法判斷事情論者事兒一萬年不具老母「，那句話嗎本意想想？就是所說讚揚這個人會我是不是恭敬，必須看看自己是不是孝道，沒法並用他們做
我國現代東方文化中均留有兩句話：「百善孝為再，論心無論跡論跡貧家不具老母萬惡淫為首，論跡不論是情，論心世間太少回來人會。 」那兩句話至理名言，彰顯了讓我國鬼神對良知剖析。 人會的的意志就是受限的的，即便我懷抱著動人願為。
即使並不是則表示幾乎遵從二十四孝圖的的模樣回去做才是寬厚，古書實事求是地將思考問題恭敬整件大事，並不苛求什么，而細化地將則表示，“老母論心大事論者小事數百萬年不具老母”，本意孝道盡到才。
石灰二局的的類型： （癸卯己未）澗上岸。 （庚寅、戊午）小溪谷。 （己丑、丙午）長流水。 （乙酉、癸丑）三天水流。 （辛巳、辛巳）井口山泉水。 癸丑壬午）小湖水。 出水二局之外貌： 水主「悅」。晚行運，聰慧、古靈精怪、善解人意。
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孝字論心不論事 論事萬年無孝子|南懷瑾：中國文化中「孝」的真實含義 - 泉中水二局 -
